نشریۀ اینترنتی نهضت مقاومت ملی ایران

N A M I R

‏‏سه شنبه‏، 2016‏/02‏/09

سه شنبه ۰۹ فوریه ۲۰۱۶

یک دوجین سوال از آیت‌الله خمینی درباره حقوق شهروندی

رضا حقیقت نژاد

بازگشت به عصر خمینی، از جمله تاکیدات روزمره‌ای است که می‌توان در ادبیات رهبران جمهوری اسلامی‌شنید. رهبر ایران وقتی می‌خواهد از نابودی اسراییل و برخورد با این و آن سخن بگوید، مرجع تکیه‌اش آیت‌الله خمینی است؛ هاشمی‌رفسنجانی مرتب از ضرورت بازگشت به عصر امام سخن می‌گوید؛ اصلاح طلبان گله می‌کنند که یاران و اهل قدرت عصر امام حذف شده‌اند و اصول‌گرایان، چه سنتی و چه تندرو، اصرار می‌ورزند که بر اساس اصول عصر امام عمل می‌کنند؛ فرزندان خمینی در اندیشه احیای آن عصر هستند و مخالفان نظام هم عقیده دارند اصلاح و تغییر بدون بازخوانی و نقد عصر خمینی کارگر و میسر نیست. گفت‌وگوی فرضی پیش رو، تلاشی است برای بازخوانی موردی یکی از مولفه‌های مورد توجه آیت الله خمینی. این گفت‌وگو، بازخوانی انتقادی محض نیست، بلکه روایتی است از عقاید رهبر انقلاب ایران درباره حقوق شهروندی، حقوق بشر و سایر آزادی‌هایی که این روزها دوباره احیا و احقاق آن‎ها به سوژه روز رسانه‎ها و اهل سیاست تبدیل شده است.

جناب آیت‌الله، نظر شما درباره اعلامیه جهانی حقوق بشر چیست؟

● ما همه بدبختی‌هایى که داشتیم و داریم- و بعد هم خواهیم داشت- از این سران کشورهایى است که این اعلامیه حقوق بشر را امضا کرده‏اند. اعلامیه حقوق بشر را این‌هایى امضا کرده‏اند که  سلب آزادى بشر را در همه دوره هایى که کفیل بودند و دست‌شان به یک چیزى رسیده است، کرده‏اند. سر لوحه اعلامیه آزادى حقوق بشر- سرلوحه‏اش- آزادى افراد است ... این‌ها مى‏گویند آزادند بشر! براى تخدیر توده‏ها، که حالا دیگر نمى‏شود تخدیرش کرد. قضیه این چیزهایى که مى‏گذرانند، که یکى‏اش هم همین اعلامیه حقوق بشر است، این براى اغفال است نه این که یک واقعیتى دارد.(۱) حقوق بشر و شوراى امنیت، حربه اى در دست غارت‌گران ملل ضعیف است. حقوق بشر، همه‌اش شعر است. همه این حرف‌هایى كه این دولت‌هاى بزرگ مى زنند و جامعه هایى درست كرده اند براى حقوق بشر، براى امنیت، براى چه؛ نه امنیت شان به امنیت آدم مى برد و نه این حقوق بشرشان به حقوق آدم مى برد. همه اش براى این است كه این ملل ضعیف را ببلعند.(۲) این غربی‌هایی که دور هم جمع شدند برای منافع ابرقدرت‌ها، این‌ها از انسانیت اصلا اطلاعی ندارند. این‌ها فقط این حیوان یک سر و دو گوش را می‏بینند و این طبیعت و این سطح طبیعت، نه عمق طبیعت. این سطح طبیعت را می‏بینند. این‌ها می‏خواهند «حقوق بشر»! تو چه می‏دانی بشر چه هست تا حق بشر چه باشد! تو انسان را می‏شناسی تا حق انسان را بشناسی؟ تو جامعه را می‏شناسی که حق جامعه را بشناسی؟ همۀ آن‌ها همین طورند. همۀ این حرف‌ها، که می‏شنوید در آن طرف‌ها هست، و این طرف‌ها هم از آن‌ها تقلید می‏کنند، همه برای این است که بچاپند این جامعه را! (۳) قدری از این الفاظ فاسد در ایران هم هستش. باز طرف‌دار حقوق این الآن در این جا هم هستش و ما نصیحت به این‌ها کردیم که بابا شما حسابتان را از آن‌ها جدا بکنید.(۴)

نظر اسلام درباره حقوق بشر چیست؟

● اسلام هم حقوق بشر را محترم می‌شمارد و هم عمل می‌کند. حقی را از هیچ‌کس نمی‌گیرد. حق آزادی را از هیچ کس نمی‌گیرد. اجازه نمی‌دهد که کسانی بر او سلطه پیدا کنند که حق آزادی را به اسم آزادی از آن‌ها سلب کند.(۵) اسلام کرامت انسانی را در جایگاه اول قرار داده. این دولت‌ها می‌روند در زندگی شهروندان‌شان سرک می‌کشند، می‌روند شنود می‌کنند مکالمات‌شان را، می‌روند روابط شان را در می‌آورند، این‌ها می‌خواهند حفظ حکومت کنند. سایر حكومت‌هاى مادى به هر رژیمى كه هستند، این‌ها فقط كارى به این دارند كه نظم مملكت خودشان محفوظ باشد و كسى در خارج ظلم و تعدى به دیگرى نكند. فقط متكفل نظم مملكت خودشان هستند، اما حالا یك كسى در خانه خودش هر كارى مى‌خواهد بکند، مضر به حكومت نباشد و به وضع حكومت و به نظام، هر كارى در باطن منزل خودش مى‌خواهد بكند. مى‌خواهد شرب خمر بكند، مى‌خواهد - عرض مى‌كنم كه- قماربازى بكند، مى‌خواهد سایر كثافت كارى‌ها را بكند، حكومت‌ها به او كارى ندارند ولى اگر چنان‌چه بیاید بیرون عربده بكشد، چون این خلاف نظم است به او تعرض مى‌كنند. اما اسلام و حكومت‌هاى الهى این جور نیستند، این‌ها در هرجا و هركس در هرجا هست و در هر حالى كه هست، آن‌ها برایش احكام دارند.(۶)

منظورتان از احکام، احکام قضایی است؟

● حدود الهی برای حفظ حقوق بشر است. حق بشر را اسلام دارد رعایت می‌کند. جامعه باید تربیت بشود. حدود الهی برای تربیت جامعه است؛ نه برای انتقام‌جویی... اگر چهار تا دزد که روی موازینی که البته هست، بگیرند و جزای آن‌ها را بدهند، دست دزدی از ایران قطع می‏شود، از عالم قطع می‏شود...  برای حفظ حقوق بشر است. حدود الهی برای حفظ حقوق بشر است. بشر ـ همه ـ حق حیات دارند؛ اگر نکشند این آدم جانی را و این آدمی ‌که آدم کشته است، آدم‌کشی زیاد می‏شود. البته آن‌هایی که منافع خودشان را در خطر می‏بینند یا منافع ارباب‌های خودشان را، از این نهضت به هر صورتی که باشد شکایت دارند و با هر توطئه‏ای می‏خواهند این نهضت را خاموش کنند. گاهی به بهانۀ حقوق بشر از این اعدام‌هایی که در ایران شده است انتقاد می‏کنند و این را یک امر خشونت آمیز می‏دانند.(۷)

گفتید که اسلام برای حفظ کرامت انسانی و حقوق بشر، در مورد کارهای داخل خانه هم دخالت می‌کند...

● نمى‎آیند تفتیش كنند لكن محرم است، حكم داده‎اند كه نباید این كار را بكند... اسلام یك صورتش حكومت است، یك ورقش باب حكومت است و باب سیاست است، یك طرف دیگرش باب ساختن این انسان است ... اسلام توى خانه، تنهایى شما باشید، با شما كار دارد؛ یعنى مى‌گوید باید چه جور باشى، اخلاقت چه جور باشد، ادراكات عقلى‎ات چه جور باشد.(۸)

اجازه دهید برگردیم به حق تعیین سرنوشت برای شهروندان از طریق رای دادن، در حکومت اسلامی مطلوب شما، این بحث چگونه است؟

● در حكومت اسلامى، همه افراد داراى آزادى در هر گونه ابراز عقیده‌اى هستند و لیكن آزادى خراب‌كارى را ندارند. دولت اسلامى، یك دولت دموكراتیك به معناى واقعى است.(۹) این ملت آزاد است به حسب قانون اساسی، به حسب شرع، ملت آزاد است. قانون اساسی ملت را آزاد کرده است.(۱۰)

گفتید این ملت آزاد است. این آزادی را چگونه باید معنا کرد. منظور من از نظر سیاسی، اجتماعی و فرهنگی  است.

● آزادی‌ به‌ شکل‌ غربی‌ آن‌ که‌ موجب‌ تباهی‌ جوانان‌ و دختران‌ و پسران‌ می‌شود، از نظر اسلام‌ و عقل‌ محکوم‌ است‌ و تبلیغات‌ و مقالات‌ و سخنرانی‌ها و کتب‌ و مجلات‌ برخلاف‌ اسلام‌ و عفت‌ عمومی‌ و مصالح‌ کشور حرام‌ است و بر همه‌ ما و همه‌ مسلمانان‌ جلوگیری‌ از آن‌ها واجب‌ است‌.(۱۱)

برای این که پرسش دقیق‌تر شود، بحث آزادی بیان را به عنوان یکی از حقوق شهروندان مثال می‌زنم ...

● آن‌چه در آزادی بیان اهمیت بسیار دارد، تشخیص حدود آن است. توهین و افتراء، شکستن حریم خلوت و تنهایی افراد، تجاوز به حقوق دیگران، افشای اسرار دولتی، انتشار نوشته‎ها و صور قبیح و کفر و ناسزاگویی به مقدسات و تجاوز به حقوق اقلیت‌ها، نمونه‌هایی از تعدی به حقوق جامعه است.(۱۲)

اشاره کردید به تجاوز به حقوق اقلیت‌ها، گزارش‌های متعددی منتشر شده که در ایران حقوق اقلیت‌ها رعایت نمی‌شود...

● اقلیت‌های مذهبی نه تنها آزادند بلکه دولت اسلامی موظف است از حقوق آنان دفاع کند و دیگر این که هر ایرانی حق دارد که مانند همه افراد از حقوق اجتماعی برخوردار باشد، مسلمان یا مسیحی و یا یهودی و یا مذهب دیگر فرقی ندارد.(۱۳)

ولی سخت‎گیری‌هایی علیه آن‎ها صورت گرفته، بازداشت شده‎اند، فعالیت‌هایشان ممنوع شده است...

● البته معنای آزادی این نیست كه كسی بخواهد توطئه كند یا حرف‌هایی را بزند كه شكست ملت است؛ شكست نهضت است. این آزادی نیست. در چارچوب این نهضت انقلاب اسلامی، همه مردم آزاد هستند. كسانی كه حرف دارند حرف‌هایشان را می‎زنند حتی هر فرقه‎ای هم كه باشند اما اگر بخواهند توطئه كنند و بخواهند اسلام را بشكنند، بخواهند نهادهایی را كه الآن مشغول فعالیت اسلامی هستند، این‌ها را بشكنند، هم‎چو چیزی نمی‌شود.(۱۴)

من شنیدم در بعضی از رادیوها صحبت رییس جمهور آمریكا را پخش كردند. ملاحظه كردید كه ایشان از همه دنیا استمداد كردند برای این كه بهایی‌هایی كه در ایران هستند، مظلوم و جاسوس هم نیستند... اگر بهاییان جاسوس نبودند و یا به عنوان یك حزب سیاسی برای بیگانگان در درون كشور اسلامی ایران كار نمی‌كردند، شما هرگز برای آن‌ها دل‌سوزی نمی‌كردید.(۱۵)

یکی از بحث‌های مهم در حوزه حقوق شهروندی، حق تجمع یا تشکیل گروه‌های سیاسی یا تشکل‌های صنفی است. در ایران، بسیاری از این حزب‌ها یا نهادهای صنفی تعطیل شده‌اند.

● جمهوری اسلامی از اول که پیروز شد، آزادی را به طور مطلق به همه طوایف داد. نه تنها هیچ روزنامه‌ای تعطیل نشد، بلکه هر گروه و حزبی به کارهای خود مشغول بودند و بعضی از گروه‌ها که ناشناخته بودند، از طرف دولت به کار گمارده شدند. لیکن به تدریج فهمیده شد که این‌ها یا توطئه‌گرند یا جاسوسی می‌کنند. از طرف دیگر نمی‌شد که انقلاب را رها کنیم؛ نه اسلام اجازه می‌داد و نه عقل که یک دسته از عنوان دولت یا غیردولت برای سرنگونی جمهوری اسلامی سوء استفاده نموده یا جاسوسی کنند و ما ساکت باشیم.(۱۶)

برخی افرادی که در سال‌های اخیر به اتهام مسایلی چون جاسوسی بازداشت شده‌اند، شکایت دارند که حقوق‌شان رعایت نشده یا کشورهای غربی انتقاد می‌کنند که در برخی اعدام‌ها، روند قضایی و حقوق بشری رعایت نشده است.

● ما این حقّه‏بازها که می‏خواهند همۀ منافع ماها را بدهند به ارباب‌هایشان... ما این‌ها را پیدا کردیم و چندتایشان را کشتیم، محاکمه کرده‏اند و اقرار کرده‏اند به این‌که چه کردند و چه کردند، پرونده‏هایشان معلوم است که چه کردند... دادگاه‌های انقلابی کشته‏اند. این‌ها برای احقاق حقوق بشر این‌ها را کشته‏اند ... این جمعیتی که صدا بلند می‏کنند که حقوق بشر، حقوق بشر، این‌ها عمال استعمارند. اصلِ این جمعیت‌هایی که در امریکا، یا در جاهای دیگر درست شده است به عنوان جمعیت حقوق بشر، جمعیت کذا و کذا، این‌ها را ـ همه ـ آن‌ها درست کرده‏اند برای این که حقوق بشر را ضایع کنند.(۱۷)

شما یک فرمان هشت ماده‌ای صادر کردید که به نقض حقوق برخی زندانیان و متهمان اشاره داشت. توصیه‌هایی هم درباره رعایت حقوق شهروندان و متهمان به دستگاه قضایی کردید.

● آن چه در فرمان هشت ماده‌ای ممنوع اعلام شد، غیر مواردى است که در رابطه با توطئه‏‌ها و گروهک‌هاى مخالف اسلام و نظام جمهورى اسلامى است... با آنان در هر نقطه که باشند و هم‌چنین در جمیع ارگان‌هاى دولتى و دستگاه‌هاى قضایى و دانشگاه‌ها و دانشکده‌‏ها و دیگر مراکز با قاطعیت و شدت عمل، ولى با احتیاط کامل باید عمل شود.(۱۸)

--------------------------------------------------------------------

منابع

۱- صحیفه نور، جلد ‏۳، صفحه ۳۳۲

۲- سخنرانی عمومی، ۲۱ مردادماه ۱۳۵۷

۳- سخنرانی در جمع طلاب، ۷ تیرماه ۵۸

۴- سخنرانی در جمع اعضای شورای مرکزی آمار ایران، ۲۰ خرداد ۱۳۵۸

۵- صحیفه نور، جلد ۱۴، صفحه ۶۹

۶- سخنرانی عمومی، ۶ مهرماه ۱۳۵۶

۷- سخنرانی در جمع بازرگانان ایرانی، ۲۵ اردیبهشت ۵۸

۸- سخنرانی در جمع طلاب، ۶ مهرماه ۵۶

۹- گفت و گو با نماینده سازمان عفو بین المللى، ۲۰ آبان ۵۷

۱۰- صحیفه نور، جلد ۳، صفحه ۱۹۳

۱۱- صحیفه نور، جلد ۲۱، صفحه ۴۵۳

۱۲- صحیفه نور، جلد ۱۸، صفحه ۲۰۴

۱۳- صحیفه نور، جلد ۴، صفحه ۵۰۸

۱۴- صحیفه نور، جلد ۱۲، صفحه ۳۲۴

۱۵- سخنرانی عمومی، تیرماه ۱۳۶۲

۱۶- صحیفه نور، جلد ۱۸، صفحه ۷۳

۱۷- سخنرانی در جمع بازرگانان ایرانی، ۲۵ اردیبهشت ۵۸

۱۸- فرمان هشت ماده‌ای آیت‌الله خامنه‌ای، ۲۴ آذر ۱۳۶۱

منبع: ایران وایر

_______________________________________________________________

مقالات منتشر شده الزاما نقطه نظر، بيانگر سياست و اهداف نشریۀ اینترنتی نهضت مقاومت ملی ایران نميباشند. حق ويرايش اخبار و مقالات ارسالی برای هیئت تحریریۀ نشریه محفوظ است. 

http://www.namir.info