|
از زبان
استاد اخلاق
در جمهوری
اسلامی
مصاحبه
تفصیلی فردا
با آیت الله
حائری شیرازی:
آیت
الله بهجت به
امام گفتند
از لوطی‌ها
استفاده كن،
امام هم به طیب
نامه داد
آیت الله
حائری شیرازی
شاخص ترین
استاد اخلاق
حوزه علمیه
قم و مدرسه فیضیه
هستند كه
كلاس های
اخلاق شان
زبانزد طلاب
است. از این
استاد اخلاق
حی، شرح حال
عارف و سالك
الهی آیت
الله بهجت را
می شنویم.
اشاره: آیت
الله حائری شیرازی
امام جمعه
سابق شیراز
چند سالی است که
به قم آمده
اند و عهده
دار تدریس
اخلاق شده اند.
درس اخلاقی
که چند سالی
بود رو به کم
رنگ شدن گذاشته
بود. درس
اخلاق آیت
الله شیرازی
در حال حاضر
شاخص ترین
درس اخلاق
حوزه علمیه
قم است از این
استاد اخلاق
حی، شرح حال
عارف و سالك
الهی آیت
الله بهجت را
می شنویم.
فردا: به
عنوان اولین
سوال، چه
چیزی آیت
الله بهجت را
آیت الله
بهجت کرد؟
خداوند
به انسان یك
استاد
اخلاقِ درونی
داده است. انسان
می تواند به
استاد اخلاق
درون خود وفا
دار باشد و یا
جفا كار. حالا
اگر كسی به
استاد اخلاق
درونی خود
وفادار باشد
به استاد
اخلاق بیرونی
هم می تواند
وفادار باشد. آن
استاد دیگر
همان حرفی كه
خضر به موسی
زد را به او نمی
گوید كه تو
طاقت نداری
همراه ما راه
بیایی. اینكه
آیت الله
بهجت موقعیت
چنینی دارد
مربوط است به
تربیت آیت
الله قاضی. و اینكه
آیت الله
بهجت از آیت
الله قاضی
توانسته اینگونه
بهره مند شود
به خود ایشان
مربوط می شود
كه از كودكی
تقید داشته
به عقلی كه
خدا به عنوان
استاد اخلاق
به هر انسانی
عطا فرموده
است.
فردا: از
خاطراتتان
با آیت الله
بهجت موردی
را برای ما
نقل
بفرمایید.
یك
زمانی از پل
آهنچی قم در
مسیری با
ایشان هم قدم
شدم. البته كوتاه
و شاید 20 قدم
با هم بودیم. سلام
كردم و ایشان
فرمودند اگر
امیرالمومنین
علیه السلام
را می
گذاشتند كه
كار خودشان
را انجام دهد
خیلی وضع
بهتری داشتیم.
در اصل ایشان
از هر موقعیتی
استفاده می
كردند تا ترویج
معارف الهی و
اهل بیت و
دفاع از مكتب
اهل بیت و
انسانیت
استفاده می
كردند. این
خصوصیت بارز
ایشان بود. و
ایشان تقید
داشتند به این
مسئله ای كه
همواره می
گفتند علم و
عمل. به آنچه می
دانید عمل كنید.
فردا: در
یك گفت و گویی
خاطرم هست كه
شما فرمودید
از نظر روحی
به هم ریخته
بودید و رفتید
خدمت آیت
الله بهجت و
توصیه ای
سازنده
داشتند آن
خاطره را نقل
می فرمایید؟
به ایشان
عرض كردم به
خودم خیلی بد
بین هستم؛ آن‌قدر
وضعم خراب
است كه خودم
را لایق این
نمی دانم به یك
مسلمانی دستی
بدهم. ایشان
فرمودند: اگر
با دیگرانش
بود میلی؛
چرا ظرف مرا
بشكست لیلی؟
ادامه
دادند كه اگر
خانه ای را
بخواهند از
نو بنا كنند
باید اول
خرابش كنند و
بعد از نو
بسازند. به من
آرامش دادند
و گفتند عیبی
ندارد و تحمل
كن.
فردا: در
مصاحبه دیگری
هم از آقای
دولابی به
عنوان دوست و
رفیق و از آیت
الله بهجت به
عنوان استاد یاد
كردید؟ می
دانیم كه شما
شاگرد ایشان
نبوده اید؛
منظورتان از
این كلام چه
بود؟
پیش شرط آیت
الله قاضی
برای پذیرش
شاگرد این
بود كه
شاگردش
مجتهد باشد؛
چرا كه ایشان
معتقدند كسی
كه می خواهد این
راه را بیاید
باید متناسب
با حدود الهی
باشد. حافظ
حدود الله
باشد. باید
مجتهد باشد
تا عالم به
حدود الهی
باشد؛ و متقی
باشد تا حافظ
حدود الهی
باشد. اگر
مجتهد نباشد
نمی تواند
عالم به حدود
الهی باشد. آن
قوت كسانی كه
مجتهد
نبودند اما
در سلوك،
مشوق هستند اینها
رفقای صالح
هستد امثال
آقای دولابی. استادها
امثال آقای
قاضی هستند؛
چرا كه تا كسی
مجتهد و عالم
به حدود الهی
نباشد نمی
تواند حافظ
به حدود باشد. و
تا حافظ حدود
الهی نباشد
نمی تواند
جهاد اكبر به
نتیجه برسد. جهاد
اكبر از جهاد
اصغر كمتر نیست.
درباره جهاد
اصغر كه گفته
می شود، كسی
كه جهاد كند
در ركاب كسی
كه عالم به
حدود الهی نیست،
مثل این است
كه گوشت
مردار و گوشت
خنزیر خورده
باشد. «الجهاد
مع الامیر
الجائر، كاكل
المیتت و
الخنزیر» جهاد
در ركاب امیر
جائر تا جایی
كه جانش از
دست نرود می
تواند انجام
دهد. علتش هم این
است كه اساس
كار حفظ حدود
الهی ست. كسی
با امام سجاد
علیه السلام
در مناسك حج
برخورد می
كنند، و دید
كه حضرت
مشغول پرداختن
به مناسك حج می
خواهند
باشند. در آن
زمان مردم می
رفتند برای
مقابله با دیلم
و مازندران. با
بی ادبی به
حضرت گفت: جهاد
و مشكلات
جبهه را رها
كرده اید و رو
به حجِ نرم و
راحت آورده ای؟
بعد هم آیه
جهاد را می
خواند. «ان
الله اشتری
المومنین
انفسهم ....» كه
اشاره می كند
فوز عظیم
جهاد است. به
حضرت می گوید
فوز عظیم
جهاد است و نه
حج. حضرت به وی
می فرماید آیه
بعد را هم
بخوان. كه
اشاره می كند
به حافظون
لله. اگر دیدید
جهاد را كسانی
هدایت و
فرماندهی می
كنند كه
حافظون لله
هستند ما حج
را رها می كنیم
و به جهاد می
رویم. اما اگر
دیدید كه
فرماندهان
جهاد حافظ حدود
الهی نیستند
جهاد را رها می
كنیم و به حج می
پردازیم؛
چراكه در جهت
مدیریت هدایت
می شویم و
تابع
فرمانده هستیم،
و در جهاد
تابع
فرماندهی
هستیم كه
حافظ حدود
الهی نیست،
ولی در حج هركس
عمل خود را
انجام می دهد. درست
است حج دسته
جمعی ست، ولی
تابع مدیریت
و فرماندهی نیست
و مسئله شخصی
ست.
لذا جهاد
بدون حفظ
حدود الله می
شود مثل
خوردن گوشت
خنزیر است و
جهاد اكبر نیز
تربیت نفوس
است و آن اگر
با علم به
حدود الهی و
حفظ حدود الهی
باشد همان
فوز عظیم است. یا
به عبارتی دیگر
فوز اعظم است. اگر
نباشد از آن
بدتر است.
فردا: عده
ای تصور
دارند كه آیت
الله بهجت هیچ
دخالتی در سیاست
و مبارزات سیاسی
چه قبل از
انقلاب و چه
بعد از
انقلاب
نداشتند. نظر
و تحلیل حضرت
عالی در این
بحث چیست؟
كسانی كه
مدعی این
مدعا هستد كه
آیت الله
بهجت هیچ كمكی
به انقلاب
نكرد یك مورد
بیاورند كه اینگونه
باشد. بر عكس
ایشان كمك
حال انقلاب
بودند و حمایت
كردند حتی
قبل از
انقلاب و در
زمان نهضت.
به عنوان
نمونه آیت
الله بهجت در
ایام نیمه
خرداد شروع
نهضت، نامه ای
به امام می
دهند و می گویند
لازم است برای
این حركت از
كسانی كه حتی
لوطی هستند و
خیلی مذهبی نیستند
نیز استفاده
كنید. لذا
امام نامه ای
به طیب می دهد
و طیب نیز در
دسته را راه
اندازی می
كند و زیر
شكنجه به
شهادت می رسد. به
طیب فشار می
آوردند كه
بگو از امام
پول گرفتم تا
این كارها را
انجام دهم ولی
قبول نمی كرد
و می گفت من به
سادات نمی
توانم دروغ
ببندم.
این
ظاهرا نتیجه
نامه آیت
الله بهجت
بود.
فردا: با
تشکر از وقتی
که در اختیار
ما قرار
دادید.
گفتگو از: محمد
نگینی
منبع: فردانیوز
http://www.fardanews.com/fa/news/417580/%D8%A2%D9%8A%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%DA%AF%D9%81%D8%AA%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%8A%E2%80%8C%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D9%83%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%87%D9%85-%D8%A8%D9%87-%D8%B7%D9%8A%D8%A8-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%AF
______________________________________________________________
مقالات
منتشر شده الزاما نقطه نظر، بيانگر
سياست و
اهداف نشریۀ اینترنتی
نهضت مقاومت
ملی ایران نميباشند. حق ويرايش
اخبار و مقالات
ارسالی برای
هیئت تحریریۀ نشریه محفوظ است.
|